۰
شنبه ۲ شهريور ۱۳۹۸ ساعت ۱۲:۰۳

آینده جهان از نظر اسلام

آینده جهان از نظر اسلام
آینده جهان از نظر مکتب های مختلف که رشد سلاح های هسته ای و اتمی را می بینند ، جز ویرانه ای نیست ؛ اما اسلام ، آینده جهان را قسط و عدل ، آرامش و تمدن ، و حکومت صالحان می داند : « ولقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون » (7).
 
هدف رسالت انبیاء الهی ، تربیت انسان ها و در نتیجه ، قیام آنان برای اقامه قسط و عدل است ؛ چنانکه فرمود : « ولقد ارسلنا رسلنا بالبینات وانزلنا معهم الکتاب والمیزان لیقوم الناس بالقسط » (8)؛ و خداوند مؤمنان راستین را وعده قطعی داده است که خلافت در زمین را نصیب آنان سازد : « وعد الله الذین امنوا منکم وعملوا الصالحات لیستخلفنهم فی الارض » (9)و دین پسندیده و مرضی خود را مستقر سازد و در سایه هدایت های آن ، پس از خوف و ترس ، امن و آرامش تحقق یابد : « ولیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم ولیبدلنهم من بعد خوفهم امنا یعبدوننی لا یشرکون بی شیئا » (10).

اسلام ، تنها دین الهی است : « ان الدین عندالله الاسلام » (11)که خداوند آن را با ولایت اولیائش کامل گردانید و بدان راضی شد : « الیوم اکملت لکم دینکم واتممت علیکم نعمتی ورضیت لکم الاسلام دینا » (12)و خود وعده داده است که اسلام ، دین جهانی باشد و حکومت اسلامی ، تنها حکومت عدل و قسط در سراسر گسترده خاک گردد : « هو الذی ارسل رسوله بالهدی ودین الحق لیظهره علی الدین کله ولو کره المشرکون » (13).

خداوند نظام آفرینش را بر پایه حق استوار ساخته است ؛ چنانکه فرمود : « وما خلقنا السموات والارض وما بینهما الا بالحق » (14)و هر باطلی در این جهان ، محکوم به نابودی است و مانند کف روی آب ، زائل خواهد گشت : « فاما الزبد فیذهب جفاء » (15). قرآن کریم ، همه مخاطبان خود را دعوت می کند که در سرگذشت گذشتگان سیر کنند و عاقبت بد و هلاکت تکذیب کنندگان را ببینند : « قد خلت من قبلکم سنن فسیروا فی الارض فانظروا کیف کان عاقبة المکذبین » (16)؛ سنت شکست ناپذیر و غیر قابل زوال الهی ، پیروزی قیام حق و نابودی باطل است و این سنت ، از اصول همیشگی و همگانی نظام آفرینش است که هیچ گاه تغییرپذیر نیست : « فلن تجد لسنت الله تبدیلا ولن تجد لسنت الله تحویلا » (17).

قرآن کریم درباره پیروزی حق بر باطل می فرماید : « وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل کان زهوقا» (18)؛ یعنی حق می آید و باطل می رود وطبیعت باطل ، همان رفتن و نابودی است . در آیه دیگر نیز کیفیت رفتن باطل راچنین بیان فرموده است : « بل نقذف بالحق علی الباطل فیدمغه فاذا هوزاهق » (19)؛ یعنی حق را بر باطل چیره می کنیم پس حق ، باطل را سرکوب می کند و باطل سرکوب شده ، نابود و محکوم به زوال می گردد . آنچه از این آیات استفاده می شود این است که حکومت حق ، با هیچ باطلی سازش ندارد و نه تنها در برابرباطل تسلیم نمی شود بلکه آن را از بین می برد و علاوه بر وجه اثباتی که دارد وخود را تثبیت می کند ، جنبه نفی غیر خود را نیز دارد و باطل را می زداید ؛ وازاینجا روشن می شود که اگر چیزی بتواند خود را تثبیت کند ، ولی جنبه نفی وباطل زدایی نداشته باشد ، حق نیست ؛ بلکه باطلی است در پوشش حق .

7 . سوره انبیاء ، آیه 105 .8 . سوره حدید ، آیه 25 .9 . سوره نور ، آیه 55 .10 . همان .11 . سوره آل عمران ، آیه 19 .12 . سوره مائده ، آیه 3 .13 . سوره توبه ، آیه 33 .14 . سوره حجر ، آیه 85 .15 . سوره رعد ، آیه 17 .16 . سوره آل عمران ، آیه 137 .17 . سوره فاطر ، آیه 43 .18 . سوره اسراء ، آیه 81 .19 . سوره انبیاء ، آیه 18 .
 
مرجع : حوزه
کد مطلب : ۸۱۲۳۵۷
ارسال نظر
نام شما

آدرس ايميل شما
نظر شما

منتخب
بازی تازه جذاب شده است!
۳۰ شهريور ۱۳۹۸
پیشنهاد ما